“东偶已逝，朱颜易老”，悄然我已进入了该谈婚论嫁之龄，不由地叹惋自己真的不再属于那朝阳似火的年龄了，在以往自己热衷的竞技中已收却了锋犀，多了沉老之气，该让位于那些轻狂少年了，退去吧！然庆自己近日体无大恙，喜神闲智清无琐事烦身，乐己闻净宗尚道，贺师傅上人及家人康泰，如此甚好，敢恩~万福。

每每回到家中或在电话简讯里，相互询问了最近生活工作身体诸况后，长辈们难免都会问一些“逑慕之事”，感谢长辈们对我的关心，我诚挚的心向你们默许谢意，然世事时常不随人愿，女慕男逑原本在缘，无缘不遇、无份不合的。且我已多年一人过，难免来日方长啊！

经这些年月，也真正的懂得了何谓“美、妖、丑、恶、善、容”。贪财好色乃男人天性乎？非也，要看是什么样的男人，对于哪些世庸的男人来讲则不为过；对于心如清泉、莹露的男人而言，则并非如此。由此以来上古的哪些昏庸的帝皇、权贵们为权财美色亡国败家乃己之过，并非钱财、“美姬”们的罪过，古人们说的“祸水红颜”这只能怪古代的男人们就只有这么点定力及醒觉罢了，所以将罪过都让“美人”背负了；但是对于哪些“妖艳”的女人这话就是“有不及而不过”了，首先要明白“美、妖”的区别。心形合一的让人观而心愉神悦生谦尊，方称之为“美”；“妖”则是循循诱魂勾魄而观之生占有之恶念。古人所谓乃对“妖”而言，非“美”者也。

俊男择俏女，俏女慕俊男，对于情窦初开的少年的确的这样。但对于想成家立业的，平容度日的我们来说也许并非这样，择妻莫同此。古代有豪贤、大德（非看破红尘的大师们）皆非娶迎“美艳”之妻，最典型的例子就是家喻户晓的诸葛亮了：

《三国志·诸葛亮传》记载，诸葛亮“身高八尺，犹如松柏”，依今天的标准是绝对的“俊男”啊， 但后娶得阿承丑女，一说此女名曰“黄硕（号黄脸婆）”

另是辅周灭商的姜太公，天命之年娶得一丑妻。

象姜太公、诸葛亮等古大贤，皆非择美而娶，原因何在？其二女皆有此共者也：都能勤快的*持好所有的家事，能尽好相夫教子之责，就是我们所说的“温柔娴淑、持家有道”贤妻良母型的完美女人。女人因何而值男人的追逑呢？我认为，并非美丽的外表而是能有一颗平容、善美的心和一双勤劳的手。只有这样的女人才值得一个男人为他去“肩负起一生一世的责任，履行来生再世的义务！”现在这“五浊恶世”此样的女子还剩几人？

那何等的男人才值得女人去倾慕呢？也现看看几个家喻户晓的故事：

最典型的就是牛郎织女的故事了：

参看南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”

其次就是天仙配了：

仙界的七公主（七仙女）与**葬父的大孝子董永的传说。

虽只是传说故事，此故事既能传承千百年之久远，亦可深知千百年人们心中唯美的“情爱”是什么模样，若非嫣然，则已早被人所忘却乎。参看这些故事，也可发现男主人公们的共同特点：那就是深知孝悌、善念涓涓、诚恳朴实、勤劳勇敢且“只怀与你来生再世一起走，无抛妻另找新欢爱之心”（就是有些聪明人所说有点“二”的那种）的男人。又不得不反问在这“阿鼻地狱”中此男又存几人哉？

善美、平容、情爱乃人之本，正如“日更月异、花萌叶落、川河归海”之理，何必要附加些多余、苛刻、庸扰的条件呢？象由心生，心静而正生善念，心歪而邪酝恶念。望读此文之男女清心正念，鄙弃尘恶俗风，勇敢牵手，爱得精彩~~~~~~！

塃羁蒗儒雅正

2013年1月5日