我的答案是含糊的，但我却知道真爱产生的必要条件。请先不要在必要和条件这样的字眼儿上关注，且先听我说什么。真爱的产生确实是需要条件的，合适的时代，合适的人群中，合适的文化背景，合适的时间段，合适的地点，可能产生真爱的两个人的内在因素（两个人的性格，品位，健康等）。

　　真爱的产生是需要在合适的时代里的。可以设想，如果梁祝生活在纷繁动荡的战乱年代，少有了稳定的读书学堂，首先他们失去了产生真爱的场所。有人会说真爱不需要固定的场所！你会把和恋人的‘老地方’定在马路的中间吗？何况在旧社会找一个“老地方”有多难。至少我说在乱世产生真爱的几率就大大降低了，你可以接受吗？有句话说得好，乱世末道儿女情！无奈的口吻说出了我想表达的。鱼雁月花四大美人身逢乱世，她们身上的故事多的是凄婉，她们偶有的一点真爱的传说，也可能是后人为了安慰大家内心深藏的人性善的部分而加进去的，她们有过真爱吗？只有她们自己知道，谁又能去问一问她们呢！现今的乱世也一样，你说伊拉克产生真爱的几率会很高吗？伊拉克人的第一想法是，我怎么能安全的好好活下去！

　　真爱的产生是需要在合适的人群中的。可以设想，祝妹会不会爱上梁兄的书童呢，也有可能，可时间长了祝妹会发现书童只是背着书箱而不非常懂书，时间再长点，祝妹会发现书童不太可能考取功名，做官的希望只是理论上有。书童可能比梁兄帅，比梁兄年轻，但梁兄有的书童没有。于是祝妹面临选择了，懵懂时候祝妹会选择谁，谁也不好武断，年深日久面对生活了，祝妹会不会想法变了，也不是人能武断得了的。我给出的还是一个不确定的说法，但不确定就不可以有人说一定会有。柴门对木门，金玉配良缘。现今的社会也一样，跨阶级的真爱是要经受时间的考验的。完美主义电影里的跨阶级的真爱故事，可以看，别当真。两个小时的电影反映不了现实和事实。谈了好多关于合适人群的话题，您是不是感觉产生真爱的几率又降低了好多！

　　真爱的产生是需要合适的文化背景的。可以设想，祝妹和梁兄一生未盟面，他们会不会各自去寻个匈*，突厥，回胡产生真爱呢？有人会说我抬杠！设想吗，又没非得拆散梁兄祝妹不可！有人会问我，记得张迁吗，他可有两个匈*老婆的。分析你的提问，首先，两个，不是一个；其次，张迁是出使被匈*扣留，匈*单于送他俩女人他是不要也得要，刚好男人有??不要白不要，后来有了孩子张迁带老婆回汉是出于责任这种人类基本的情感，张迁的老婆帮老公逃跑也是出于同种情感，老婆老公在一起生活久了就有了亲情是可能的也可以说是一定的，这好象和真爱是两个概念；还有，几千年了，出了几个张迁？说他是特例不会有人反对吧！并非只是种族之间，地域间也是存在文化背景差异的。在如今这个时代，外国人“满大街走”，但还是会和他们有文化背景差异的。习惯，方式，俗成的性格，最好差异小点真爱的几率才会高些，这是不是又降低了产生真爱的几率呢？

　　真爱的产生是需要合适的时间段的。这个还用多说吗！可以设想，梁兄祝妹不是化做了蝴蝶，而是成家繁衍了，要是梁兄考取功名又做了官呢，生活好了，子女象模象样了，他会不会取个小老婆呢？！有人会说会的，有人说不会，我的说法是不确定。我要说的不在确定与不确定上，我强调的是时间段。梁兄祝妹的时间段停留在了他们化蝶的一刻，如果不是那就会出现不确定是吧？如今的我们也是，懵懂初恋常会成为美好的回忆，如果你们真的生活在一起也会出现不确定的！用时间去考验我们说的真爱太残酷！如果说我的内心还有点人性美好的部分，那就是我挺欣赏梁兄祝妹的写者把那真爱规定了一个时间段，写者也是懂这个道理的。

　　真爱的产生是需要合适的地点的。这个还用多说吗！不多说了，我想会有人在这个话题上比我说得更有道理更好些。

　　真爱的产生是需要可能产生真爱的两个人的内在因素的。这很重要！！梁兄和祝妹无疑都是有刚条的人，恋人没了你会去卧轨吗？想想火车对你呼啸而来！有点抬杠是吧！但这个话题太大，说**也可能说不完，不用这种方式不解渴！在地球上的几十亿人里，不是每个人都有素质和同样有素质的人产生真爱的！我这句话一出，马上就会仁者见仁，智者见智，在这个话题上说多了可能会伤人！总之，具体到地球上的每个人身上，产生真爱的几率绝对不会是百分之百！

　　做个总结吧！太多的不确定，太多苛刻的条件，我的想法是，真爱是被框在合适的时代，合适的人群，合适的文化背景，合适的时间段，合适的地点，具有合适的内在素质的两个人身上！把这个概率做为一个数学课题的话，不太会有那个数学家喜欢研究。如果您非要我有个肯定的总结，我的总结还只能是个：不确定。

风停云驻

2012.5.27

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