幸福的家庭都相似，不幸的家庭各有各的不幸。遭遇了无性婚姻的家庭就是这些不幸家庭当中的一个。而其他的不幸家庭还可以向亲朋好友诉说和求助，社会上也会有各种组织或个人通过不同方式进行帮助。但这些对于遭遇无性婚姻的家庭却不能。不要说求助无门，就是连诉说都没有合适的对象了。这样，大多数人就只好自己默默的忍受了。
在婚姻中，fuqi之间的性关系是必然的，不可或缺，不可替代的，并且受到法律保护的。对个人而言，fuqi生活虽然不是刚需，但其也是人正常的，而且是基本的生理需求。如果这个需求长期得不到满足，就会焦躁，疑虑，这样的不良情绪闷在心里时间久了，不仅会影响自身的生理和心理健康，还会影响fuqi关系，影响家庭的和谐稳定，导致生活幸福指数下降。而家庭这个社会细胞的不和谐，不稳定，対整个社会的影响是不可忽视的。当年建国之初，百废待兴之时，**制订颁布的第一部法律就是《婚姻法》，也是根据形势的迫切需要。可见家庭的和谐稳定对社会的重要性是非同一般的。
无性婚姻一般是指，在正常情况下，fuqi之间持续了一年没有fuqi生活的，被称之为无性婚姻。这个正常情况我认为当然是指fuqi二人都是年富力强，身体健康，没有生理性疾病或者缺陷，并且是处于正常情况下。因为以我的经验和知识，男女双方结婚的直接目的和主要内容，就是fuqi生活，特别是男人，在这方面更是急不可待了。而那些年纪已大甚至已老，或者身体健康状况不大好的fuqi，因为身体原因，长时间没有fuqi生活，是正常的，不属于无性婚姻的范围。
现在对婚姻的定义有许多，我最欣赏和赞同的是康德对婚姻的看法。他说，婚姻是男女双方相互专用对方性器官的合同。虽然康德一辈子没结婚，而且这样的话很有点下里巴人的味道。但这位大咖对婚姻的实质和特点把握的非常准确，说出了婚姻的特点和根本所在。合同，是平等主体在自愿的基础上真实意思的表达。其内容是关于双方权利义务的规定。呵呵，这个合同非常奇特，一是他的权利义务主要是性器官的使用。注意，这里是排他性的专用。二是这个权利义务是个混合体，使用对方的性器官时，既是在尽义务，也是在行使权利。而且这个合同的执行效果非常私密，第三方无法监测。甚至当事的双方还基本上无法拿出任何证据。
提出康德对婚姻的看法，只是想进一步说明无性婚姻的荒谬性。婚姻的最主要，最特别的权利义务，就是性关系。而没有了性关系，没有血缘关系的男女二人再亲密的关系，都不能说是婚姻了。或者只能说是一个徒有其表的空壳了。
虽然中国古代就有了类似今天的无性婚姻，但老祖宗不管那叫婚姻，而是叫对食。那是特指皇宫里的太监老了以后，用现在的话说就是退休了以后，拿到一笔钱，回到民间，与当年在宫中相识（相好）的，也退休回到民间的宫女搭伙过日子，这样的一对男女被称为对食。其实，不仅是太监退休以后，就是还在皇宫里时，就有对食的情况。最著名的太监魏忠贤当年就是靠他的对食客氏上位的。客氏是当朝皇帝明熹宗（朱由校）的*母，皇帝对*母感情很深，不仅允许客氏在皇宫里就与太监对食，还听从她的要求，让魏忠贤掌握了大权。
对食者一方面是年纪已大，最重要的是，太监的特点就是不能进行fuqi生活。所以二人很自然的就是处于无性状态了。在这样的情况下，局内人和局外人都不会有什么奇怪和不满意的了。
但现在的无性婚姻就不同了。二个正常的，而且还是年富力强，精力旺盛的异性通过了合法的手续，正大光明的在一起共同生活。而且，二人当初结婚的最主要最急迫的目的就是奔着fuqi生活去的，起码在男方是这样的。当两个年轻力壮，精力充沛的异性同床共枕，相拥而眠时，身体内的荷尔蒙自然而然地促使二人亲近和亲密，正如古人说的那样“金凤雨露一相逢，便胜却人间无数。”科学研究表明，对人的快乐程度进行测量，就会发现，人在进行正常fuqi生活时的快乐程度最高。这也就是它胜却人间无数的原因。但现在居然有那么多人，在最美好的年纪，不去做最美妙的事情，这太让人费解了。
遭遇无性婚姻的人，其实是遇到了fuqi生活不和谐的问题。也就是二人的性需求不同步，一方面有需求甚至比较强烈，另一方面则是没性趣，没需求。fuqi二人是否幸福，很重要的一个方面是fuqi生活是否和谐。也就是幸福。
fuqi生活对于一般人，在一段时间里，可能不是刚需，没有它照样可以存活，但对于一个族群而言，没有fuqi生活，那就是群体的灭亡。对fuqi而言，没有fuqi生活，那这个婚姻就难以存续。所以有人说，没有爱情的婚姻也可以维持很长时间，但没有fuqi生活的婚姻，是维持不了多久的。
fuqi之间的fuqi生活，不仅是生理上的需求，更是情感和精神方面的交流沟通。在fuqi生活的过程中，男女双方通过fuqi生活表达了对对方的感情，也通过对方在fuqi生活中的反应，来确认对方对自己的认可和感情。这样的交流沟通是其他任何方式都无法替代的，其效果也胜过任何语言和行为。即使fuqi之间因为年龄大了，或者身体状况不够好了，fuqi生活因此减少甚至中断了。但广义的fuqi生活还是有的，如拥抱，亲吻，抚摸以及相互磨蹭等生理性喜爱的动作，都可以表达相互之间的亲密关系和好感，也有利于加深相互之间感情。
最近在网上看到吐槽无性婚姻的人，大部分都是三十多岁的女性。其中除了极个别的是遇到性取向偏差的男性之外，大都是丈夫对妻子没有了性趣没有了性需求。有些已经持续了六七年。当然，吐槽者一方面的诉说难免有偏颇之嫌，但网上那些跟帖议论的人，很少看到男性网友的反驳。所以根据我的经验和观察以及一些生理特点，我还是认为无性婚姻的受害者（请原谅我用这个词，但我想不到其他更好表达的了。）主要是中青年女性（年龄段在三十到四十左右），因为她们的性需求难以得到满足。虽然目前的社会还是男性为主导，但同时男性也承担了更多的压力和责任，再加上男性在三十岁左右的时候，身体素质达到了后巅峰状态，此后就开始走下坡路了。而女性在三十岁左右的时候，身体素质却刚达到了巅峰状态。此消彼长，fuqi生活的主动权也从原来的男性手里转到女性手中了。一些男性适应不了这样的转变，再加上工作中和家庭里的重担和压力，心态产生了怀疑和消极情绪，从而大大降低了性趣。还毋庸置疑的是，男性的性趣比女性更容易受到心态的影响。生理上和心理上的因素，使得男性的性趣和性能力降低，从而造成fuqi之间的fuqi生活不和谐。有一点应该指出的是，妻子的态度对丈夫的性趣有不可忽视的影响。人们往往一方面说，男人至死是少年，但同时又把更多的担子和责任压在男人身上。妻子当初对婚姻的美好浪漫幻想，与婚后被琐碎的生活小事和生活的艰辛形成了巨大的反差，再加上不恰当的攀比心理，往往容易滋生出对丈夫的怨气。当然，有的丈夫在婚后的表现也差强人意，这样 ??就变成了怨妇，进而成为泼妇。而这时大部分的丈夫面对妻子的抱怨是采取忍让的态度。时间长了，抱怨和忍让成为常态，丈夫的自尊心一点点的被消磨殆尽。没有了自尊的丈夫，也难以自立自强，当然更难以有所作为了。呵呵，这个自立自强不仅是心理上的，在生理上也有所表现。试想一下，面对着抱怨自己，看不起自己，甚至还讨厌自己的人，在fuqi生活开始的阶段肯定是困难重重的。首先在男人的心理上就负担较大，担心遭到嫌弃，拒绝。这样的情况下，很容易产生恶性循环：忧心忡忡地来，负担重重的上，这样的心情肯定发挥不好，又会受到嘲笑或者嫌弃，自尊心又大受挫伤，从而性趣大减，
遭遇无性婚姻的人，一般有三种方法，方法之一是离婚。但很少人这样做。因为fuqi之间毕竟是有感情的，甚至还有孩子。离婚不仅在感情上难接受为了不伤害孩子，也不忍心离。特别是离婚的理由也说不出口。还有，就是对家人难以交待。为了孩子，为了家庭的面子，为了在单位上的影响，很少人选择离婚。方法之二是出轨，也就是另外找人。这样的做一来会被社**唾弃，二来也受到条件限制，难以找到合适的对象，三来也有一定的风险。所以大多数人采取的是第三种方法了，那就是默默忍受。
但默默忍受的结果是心理压力增大，脾气越来越暴躁，心理健康水平大大降低，甚至出现心理问题。fuqi二人从冷淡到冷战，再到互相之间的冷暴力。这样不仅互相伤害，也对孩子伤害极大。这样的婚姻和家庭只是徒有其表的外壳了。
说了这么多，只是想表达这样的看法——无性婚姻是十分荒谬的，是不合理也不合法的，而且对个人，家庭和社会都影响很大，必须认真对待。切勿认为那是低级趣味的事情而哂之。但具体应该如何对待，俺这个老妖肯定是无可奈何的啦。还希望各路大神慈悲为怀，救救这些遭遇无性婚姻的家庭。也希望各路神仙能够理解和善待遭遇无性婚姻的人。老妖之心愿也。
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