由于我一直在外面上学,后来在城里参加了工作,回老家的时间很少。前几年听说他妻子去世了,而且死在了农村自家的厕所里。而他和一个我小时下乡的一个女干部结了婚,当时两个人都已经六十多岁了,这个女干部以前从没结过婚,也没孩子。婚后没几年,这个女干部也病死了,而他一直没有再婚。他的孩子有的怨恨他,不理他。
前后一联想,我们很容易还原事情的真想。当年在妻子常年生病的情况下,他和下乡的女干部相爱了,但由于女干部的身份,两个人不敢公开这种关系,一直在地下工作了三十多年。女干部的一生是悲苦的,没有名分,没有孩子,但我想她也会感到幸福,因为有一个好男人真心爱着她。而这个男人在世人的眼里是被鄙视的,人们会说他感情出轨,对妻子不忠。但我很敬佩他,如果不是他的悉心照顾,他的妻子不可能活几十年,至于后来妻子的意外去世,当时他并不在家。
世人往往对他人要求很严厉,对自己要求却很宽松,一个个带着伪善的面具,很多人正所谓:满口的仁义道德,满肚子男盗女娼。法律和道德束缚着的永远是弱势群体,那些当官的有钱的自然不缺乏女人,家里红旗不倒,外面彩旗飘飘,有些甚至直接把家里的红旗拔掉。
同样是人,每个人同样只能活一次,我们不能违背道义,不能推卸应当负起的责任,但有些情况下,如一方长期有病或长期两地分居,有个情人就那么不对么?!
** 给大家讲一个真实的故事。在我八、九岁的时候(大约在1977年),村子里有一个男人,我和他的孩子是同学。他很英俊,但妻子常年有病,而且很难治,当时周围人都认为她活不了几年。但他丈夫一直悉心照顾着她。当时农村的生活之困难,大家可以想象,又要照顾病人,又要拉扯几个孩子。但他很能干,辞去了村干部,去乡里当上了一个什么厂的厂长,而且场子管理的很好。 由于我一直在外面上学,后来在城里参加了工作,回老家的时间很少。前几年听说他妻子去世了,而且死在了农村自家的厕所里。而他和一个我小时下乡的一个女干部结了婚,当时两个人都已经六十多岁了,这个女干部以前从没结过婚,也没孩子。婚后没几年,这个女干部也病死了,而他一直没有再婚。他的孩子有的怨恨他,不理他。
前后一联想,我们很容易还原事情的真想。当年在妻子常年生病的情况下,他和下乡的女干部相爱了,但由于女干部的身份,两个人不敢公开这种关系,一直在地下工作了三十多年。女干部的一生是悲苦的,没有名分,没有孩子,但我想她也会感到幸福,因为有一个好男人真心爱着她。而这个男人在世人的眼里是被鄙视的,人们会说他感情出轨,对妻子不忠。但我很敬佩他,如果不是他的悉心照顾,他的妻子不可能活几十年,至于后来妻子的意外去世,当时他并不在家。
世人往往对他人要求很严厉,对自己要求却很宽松,一个个带着伪善的面具,很多人正所谓:满口的仁义道德,满肚子男盗女娼。法律和道德束缚着的永远是弱势群体,那些当官的有钱的自然不缺乏女人,家里红旗不倒,外面彩旗飘飘,有些甚至直接把家里的红旗拔掉。
同样是人,每个人同样只能活一次,我们不能违背道义,不能推卸应当负起的责任,但有些情况下,如一方长期有病或长期两地分居,有个情人就那么不对么?!情人在古今中外一直存在了几千年,存在即合理。我们不能把情人现象一棍子打死(当然也打不死),也不能借此宣?,应该合理看待。
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