如何的去看待。。。。。。。

友容乃大发表于| 人气:846

首先,孔子认为:人人都想有钱,他承认自己也想求富,但求富欲望并不很强:“富与贵,是人之所欲也”(富裕和显贵是人人都想要得到的)“富而可求也;虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”(“如果富贵合乎于道就可以去追求,虽然是给人执鞭的下等差事,我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求,那就还是按我的爱好去干事。”)“不义而富且贵,于我如浮云。”(“用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。”)“忧道不忧贫”(只担心道不能行,不担心贫穷”)子罕言利与命与仁。(孔子很少谈到利益,却赞成天命和仁德。)“君子喻于义,小人喻于利。”(“君子明白大义,小人只知道小利。” ) 二、一个人有无钱却是先天注定的:“死生有命,富贵在天”。三、君子爱财,要取之有道:“自行束脩以上,吾未尝无诲焉。”(“只要自愿拿着十余干肉为礼来见我的人,我从来没有不给他教诲的。”)——他教师育大大方方公开收取学费、明码实价、认为理所应当,并不觉得有什么不好意思。“邦无道,富且贵焉,耻也。”(“**无道而自己富贵,是耻辱。”)“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。”(“富裕和显贵是人人都想要得到的,但不用正当的方法得到它,就不会去享受的;贫穷与低贱是人人都厌恶的,但不用正当的方法去摆脱它,就不会摆脱的。)
四、富了要重视个人的品德修养:“富而无骄”、“富而好礼。”  (“富有而不骄傲自大”、“富裕而又好礼。”)“富而无骄易。”(“富裕而不骄傲是容易做到的。”)“见利思义”   (“见到财利想到义的要求”)五、穷也要坚守道义:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”   (“君子虽然穷困,但还是坚持着;小人一遇穷困就无所不为了。”)“贫而无怨难”(“贫穷而能够没有怨恨是很难做到的”)“贫而无谄”,(“贫穷而不谄媚”)“贫而乐”(“贫穷却乐于道”)“饭疏食饮水曲肱而枕之,乐亦在其中矣。”(“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。)“放于利而行,多怨。”(孔子说:“为追求利益而行动,就会招致更多的怨恨。”)六、从治国的角度,应该:1、实施富民政策:
“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”(“人口已经够多了,还要再做什么呢?”孔子说:“使他们富起来。”冉有说:“富了以后又还要做些什么?”孔子说:“对他们进行教化。”)“邦有道,贫且贱焉,耻也。”(“**有道而自己贫贱,是耻辱。”)2、圴贫富:“好勇疾贫,乱也。”(“喜好勇敢而又恨自己太穷困,就会犯上作乱。”)“有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。”(对于诸侯和大夫,不怕贫穷,而怕财富不均;不怕人口少,而怕不安定。由于财富均了,也就没有所谓贫穷;大家和睦,就不会感到人少;安定了,也就没有倾覆的危险了。”)3、关心贫穷:“周急不济富。”(只周济急需的人,而不周济富人。”)“四海困穷,天禄永终。” (“假如天下百姓都隐于困苦和贫穷,上天赐给你的禄位也就会永远终止。”)


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