情与性

情与性是统一的，性与情是不可分的，这是伦理上的逻辑观点，随着时代的发展，情与性的关系在不断发生变化。

情与性，人人皆有，而且密切关连着每个人的幸福与痛苦。但两者不是一回事，而是有区别的。性，决定于人的生理，更趋于动物性，而情决定于人的心理，更趋向于人性。

上一辈老人有的进入洞房才认识，为了繁衍后代，有了性，生活中产生了情。他们那一代属于先有性而后有情，但是他们的情根深蒂固，很少出现***或离婚现象。

我们这一代对恋爱不再避讳，有了自主选择对象的权利，在性与情的交织中走进婚姻殿堂，很难分清究竟是先有了性还是先有了情。这些人对情与性有了更深的认识与要求，当性与情出现矛盾时会选择离婚达到情与性的和谐。

随着改革的深入和发展，“性解放”输入中国。目前，“性”已经开始泛滥了。坐台小姐、红灯区的美容美发，人们早已司空见惯；“一??”、包**、三奶，甚至更多，人们也见怪不怪了。更主要的是听不到再说“*女”、“*”了，她们不是消失了，而是转称为“小姐”了；现在，有人又为她们树立牌坊曰“性工作者”。男人也开始成为陪侍对象，充当起“鸭”；“同志”也不再是革命战友了，而是“tx恋”的代名词。

在很多时候， 性和情被人们混为一谈了，性往往被冠以情的美丽光环。譬如**性被美其名曰“一??”；“情人”其实也就是配偶以外的性伙伴。

现在的性与情大多是孤立的，特别是婚外的性与情。与“**”、“情人”的性是以男性的生理需要、女性的物质需求为基础，他们很难产生情，当一方感到不能满足需求时这种关系便会解体。有的情也不与性相关联，真心相爱的两个人，可以没有性，但情永恒。当然，这只是理想主义的情，缺少性的情是不会完美的。罗密欧与朱丽叶、梁山泊与祝英台都是有情然后追求性而产生的悲剧；若独守真情，苦苦支撑，这种柏拉图式的爱情又何尝不是对人性的摧残。禁欲主义早已不被提倡，只有灵与肉的交融合一才是健康、快乐、人性的选择。

有性无情，反映的是人的兽性；有情无性，乃是人生的缺憾。基于此，以情为基础的婚外性有其值得理解的一面。人的本性是追求快乐和逃避痛苦，只有情爱与♂♀的和谐统一才能让人们达到快乐的顶峰。情与性的和谐与婚姻家庭没有必然的联系。