想起现时的婚礼形式，那真可谓是五花八门简繁不一。可若要问众多婚礼中的最关键要点是什么?恐怕要算是在婚礼中的宣誓了。

咱中式古老的传统婚礼讲究的是过程，所谓三书（即聘书、礼书、迎亲书）六礼（即提亲、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎）那是必须步步到位的，搞得这么繁杂辛苦无非是以此强调结婚确实是人生中的一件大事，而且不单单是两个结婚当事人的大事，还是联姻的两家人的大事。由此可见：中式婚礼更强调的是家族的责任。等真正把三书六礼的程序走完后，就可算是把家族的重任开始加在新人们的肩上了，礼仪上也就不再对新人们有更大的要求了：既不要他们发誓和互换戒子，也不追问他们是否有偷过情或恋爱过，只要他们“一拜天地、二拜高堂、fuqi对拜”--然后就可“送入洞房”--完事了！最多只是有几个爱凑热闹的“小的们”可去听听壁闹闹洞房。

要在婚礼上发誓并交换戒子，那是洋式婚礼本土化的产物，新文化运动、新文学形式（白话小说、话剧、电影等）--当然还有留来旅去的中外新文化人--是主要推手。洋式婚礼更多的是对个性自主的鼓励，只要在婚礼上发誓不管什么情况都是“我愿意”的，那么就是令人感动和可获得众人祝福的好事。这一点对咱老辈传统的老观念是个冲击，对年青的一辈辈人则是一种新的向往。老观念会拿住“个性自主”的“双面刃”说事：今天说“我愿意”时可以是“个性自主”，明天又说“不愿意”了也仍是“个性自主”，这“个性自主”还把不把“家族责任”放在眼里？新一辈人则正是对莫明边界的“家族责任”的疑惑和规避、渴望“两人世界”的简单和温馨，这才欢迎“个性自主”的。由此新老观念不可避免地会纠结、冲突、甚至对立，“婚姻是爱情的坟墓”--声声哀叹--不少就由此而源生，出轨、找情侣，不少也由此而衍生……

不过，如若是要在婚礼上发誓“我愿意”的前提内容里，除了“不管贫富和病残”，再加上“不管今后对方的身心出不出轨”--面对这样的前堤条件，你不还敢发誓说“我愿意”吗？这样的誓言还是“爱的宣言”吗？想结婚和已结婚的人们，很少去想或愿意去想这个问题吧？